三林有“三宝”、“三特”、“三绝”，“三宝”是标布、崩瓜和酱菜，“三特”是舞龙、圣堂庙会、城隍出巡，“三绝”是刺绣、本帮菜和瓷刻。这是历代勤劳和智慧的三林人民创造的特有文化遗产。

　　“三林三宝”指三林崩瓜、三林塘标布和三林酱菜。

　　三林崩瓜。据清同治《上海县志》载，沪郊西瓜最有名的还数三林塘崩瓜，呈长椭圆形，中部略粗，皮呈淡碧色有网络状花纹，瓜皮极脆薄，瓜熟时弹指可破，故名崩瓜。记得小时候常常听说三林崩瓜很好吃，非常稀少，难得买到。好像吃过几次，印象不深了，只记得三林崩瓜个头不大，皮薄，甜甜的，味道很好。其实当时一般西瓜也很难买到，能吃到西瓜就谢天谢地了。三林崩瓜一直是小批量种植，市面上见不到三林崩瓜已经好几十年了，据介绍，现在三林镇政府已经建立了三林崩瓜特色农业基地。

　　三林塘标布。自元代始，受黄道婆的影响，三林棉纺织业发展迅速。明代中期，三林塘布市繁荣，每天上市的标布达上万匹，民间流传“收不尽的魏塘纱，买不尽的三林布”。三林塘标布工艺讲究，布身光滑洁白，宽一尺二寸。由于三林塘标布产量多，质量好，有“三林塘标布进京城”的口碑。现在三林塘标布重新出现在街头，纯朴的面料制成时尚的服装，返璞归真，回归自然，三林塘标布受到了新一代人的喜爱。墙角的窗前，一个织女坐在原始的木结构织布机前，不停地穿梭织布，人们围成了一个松散的半圆形，兴致勃勃地观看表演。

　　三林酱菜。自古以来，三林百姓有腌制酱菜的传统。三林塘用料精细，做工考究，保持浦东民间酱腌传统法，长期日晒，使酱味渐入而仍保有原菜香的结果，食后爽口生津，增强食欲。其中小乳酱瓜在明朝时被誉为宫廷贡品。以前，镇上有万泰酱园，当地农家几乎每户人家都有一手腌制酱菜的绝活。现在三林酱菜厂的酱菜广受顾客好评，不少品种还出口国外。

　　“三林三绝”指三林瓷刻、三林本帮菜和三林刺绣。

　　三林瓷刻。以刀代笔，以瓷当纸，在白瓷釉面上刻上字画。清乾隆年间，三林一带文人雅士很多喜欢瓷刻，清光绪年间，三林镇儒商张锦山，师从上海瓷刻名家华约三，其瓷刻作品颇有名气。上世纪八十年代末，张锦山曾孙张宗贤重拾祖传技艺，潜心钻研，将独特的雕、刻、磨、皴、擦、染等技法与书画艺术融为一体，其作品从瓷盘、瓷盆，发展至花瓶、异型瓷器和大型插屏之类的作品中，一展瓷刻新风。三林瓷刻曾在上海民博会上获“传承奖”，曾被列入浦东新区非物质文化遗产名录，多件作品曾在上海世博会主题馆展出。展厅里，一些盘、碟、袖珍屏风、笔筒、笔架、滴水壶各种瓷器，经艺人刻上字、画后，变得生动起来。

　　三林本帮菜。在乡村遇到逢年过节、婚丧喜事，当地民众都要摆酒设宴，一批本帮特色菜脱颖而出。元明时期，三林已先后形成了“林家菜”、“储家菜”、“赵家菜”、“张家菜”等一批私房菜。三林本帮菜尤以“老八样”声名远播。清末民初，一批身怀烹饪绝技的三林厨师，也纷纷到上海市区开设本帮菜馆，最为著名的是李林根先生，与人一起创办了上海德兴馆，其手下的本帮菜肴，均细腻嫩滑，鲜美绝伦。上海几个著名本帮菜馆，都有三林厨师的身影。展品中，虾子大乌参、红烧蛔鱼、白斩鸡、鸡骨酱、糟钵头、青鱼秃肺等名菜，摆了满满一八仙桌，色彩鲜艳，显示了三林本帮菜“汤卤醇厚，浓油赤酱，糖重色艳”的基本特点，视觉感受极佳，勾起人们极大的食欲。

　　三林刺绣。古称“筠绣”，线细、行针密、针法多样、色彩丰富、精致细腻不留针线痕，尤以抽、拉、雕技法而著称。三林刺绣从元朝兴起，发展历史漫长。以前，三林乡村妇女几乎个个都会刺绣，而且深得江南刺绣遗韵，形成了三林乡土味特浓的刺绣。三林刺绣针法精湛，所绣的花、鸟、鱼、虫，五彩斑斓；山、云、水、天，虚无缥缈。上世纪七、八十年代，三林刺绣成为地方一大产业，其绣制的服饰曾经作为国礼敬赠外国国家元首，三林刺绣传人康美丽曾于1983年受法国总统之邀，赴卢浮宫做刺绣技艺展示，三林刺绣享誉海内外。三林刺绣被列为上海市非物质文化遗产名录。三林刺绣一度曾面临失传危机，在国家文化部等各级有关部门的重视下，三林刺绣得以继承发展。“龙之绣”艺术社、“三林绣庄”、“裕丰绣庄”等先后建立，让三林这一古老的刺绣艺术重现魅力。

　　“三林三特”指圣堂庙会、舞龙和城隍出巡。

　　三林“三月半”圣堂庙会。民间俗称的“圣堂”，就是崇福道院，相传为三国时期东吴陆逊母亲的家祠。数百年来，“三月半”庙会是崇福道院的传统特色。旧时的“三月半”圣堂庙会以圣堂为中心，在长约三里的道路两侧，从外地远道而来商贩摆满了各种货摊，非常热闹。2008年三林镇恢复举办“三月半”圣堂庙会，“三月半”圣堂庙会汇聚民俗文化、道教文化、饮食文化，以展示三林古镇民俗风情的千人行街表演为特色，彰显了“百年圣堂庙会，千年古镇魅力”的文化底蕴，成为上海民俗文化的一道风景。

　　三林舞龙。舞龙，又叫绕龙灯，是浦东一带民间传统的娱乐活动，历史悠久。明清以来，三林及周边地区盛行迎神赛会，“行街”，“出会”的风尚颇为流行，舞龙是不可或缺的。现在，三林舞龙从内容到形式来了一番改造，融入了舞蹈的肢体语言、戏曲的步伐亮相、武术的精气神韵、技巧的翻滚腾挪，提升了品质。三林舞龙队成立以来，在国内、国际重大比赛中夺得金牌、银牌，并多次出访国外，闻名遐迩，以后又被命名为“上海市舞龙队”。三林镇在2004年被国家体育总局命名为“中国龙狮运动之乡”。2010年三林舞龙又以“浦东绕龙灯”为名，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。三林人喜龙，老街街头也矗立着三林特色草龙。

　　“城隍”出巡。又称“出会”，渊源可上溯到明朝初年。三林“城隍”，一般指西林城隍庙城隍，宋代李若水，靖康事变中被金人虏去，金人劝其投降，李若水不从，破口大骂金国国主、并咬掉其耳朵，后遭杀。宋高宗赵构念其忠孝，封其为松江府城隍神，称威灵公。三林西城隍庙创建之初，即奉李若水为本庙城隍老爷。城隍出巡，一般在每年清明节，农历七月十五中元节，和农历十月初一。出巡时仪仗威严，前呼后拥，煞是气派。当天上午七时，庙中道士和善男信女祭拜城隍，九时正，城隍庙内鸣炮，城隍开始出巡。行街队伍中，先是“城隍出巡”头牌和引路旗，接着两个道士鸣锣开道，紧跟着四个喝道者，口中“欧、欧”喊个不停，以壮声势，后面一队队道士分别托着香炉，举着朝板、三角旗和风调雨顺立杆旗帜。中间是文艺表演队伍，有台阁对（即两个八仙桌扎在一起，人站在上面表演），打莲湘，舞龙舞狮，腰鼓，荡湖船，旱龙船，猪八戒背媳妇，蚌壳精，秧歌，末尾是清音班。最后是道教仪仗队伍，抬着供桌香炉，和回避、肃静、奉旨出巡的黑牌，城隍大老爷轿，末了是护驾的星宿旗。城隍出巡，煞是热闹，沿途围观的人们有一路跟着跑的，有站在高凳上的，老街二楼的窗户都打开了，人头攒动，争相观看。这些民间特有的活动表现了普通百姓祈福驱邪的美好心愿。走出民俗馆，心中感慨万分。民俗馆的展览反映出，随着社会经济的发展，各种物质文化和非物质文化保护加强，三林古镇民俗文化得以延续，又重新焕发出勃勃生机。

　　当然，也有一些自然景观，如成于清初具有田园风光特色的西林八景，随着时代变迁，物换星移，就仅留其名了。三林镇清代诗翁王孟洮曾作诗八首，描写“西林八景”迷人景色。

　　“海会晓钟”：古刹藏深林，叩之殊幽邈。海鲸吼一声，五更梦初觉。

　　“三梁夜月”：明月夜初上，断桥人自行。衣袂暗惊湿，一天露气横。

　　“筠溪烟雨”：万个夹溪流，千岸剞牖户。陡觉扫不开，浓阴搅疏雨。

　　“南园夕照”：今昔三百年，斯园屡易主。一抹屋角红，夕阳照无语。

　　“桐桥晚风”：桐露滴夜深，暑气伏弗起。闲语倚石栏，天街望如水。

　　“芋泾秋棹”：一棹入深际，蓼花红欲燃。扣舷发长啸，惊起白欧眠。

　　“文阁晴雪”：高阁耸晴空，候喜雪初霁。万倾白玉田，琉璃视人世。

　　“土岗春眺”：春色遍郊原，陡岗试晚眺。螺黛恰似描，指点数峰小。